大龍峒保安宮
[景點類別]:文化古蹟
[聯絡電話]:02-25951676
[景點位址]:臺北市哈密街61號
[開放時間]:06:30~22:30
[轉乘資訊]:圓山站步行約12分鐘[景 點簡介]:位於大龍峒的保安宮、和艋舺龍山寺、清水巖祖師廟,並稱為臺北三大寺廟,廟宇建築為三殿式,結構厚實、色澤鮮艷,以門口一公一母的石獅子最青 睞。宮內主祀保生大帝,一般人稱為大道公或吳真人。宮中以藥籤最為靈驗,許多久病纏身的信徒,都會來此祭拜祈求早日「藥到病除」,算是民間信仰中最熱絡的 廟宇。
古 蹟廟宇最能彰顯地方的風俗民情,而一趟廟宇之旅,更能讓人真正深入體驗宗教藝術之美。位於台北市淡水河與基隆河交會處的「大龍峒保安宮」,與「艋舺龍山 寺」、「清水巖」,合稱為台北三大寺廟。保安宮這座二級古蹟,建於嘉慶九年(1805年),道光十年(1830年)落成,氣勢宏偉,廟內的彩繪與雕塑皆出 自當時的名家大師之手,展現出宗教與藝術結合的完美傑作。
據說,乾隆年間福建同安鄉的先民來台開墾,但卻因水土不服,瘴癘疫疾四起。因此,居民為祈求平安,便回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮,靈乞 分火至大龍峒以奉祀保生大帝,於是當時便搭蓋了小廟。後來果真因為保生大帝大顯神蹟保佑居民。所以,嘉慶年間當地仕紳更擴廟興建,分前殿、正殿、後殿及東 西護室,莊嚴巍峨,將這座俗稱「大道公廟」,取名為保安宮,寓有保佑同安人的意義。
保安宮原屬道教寺廟,主祀保生大帝,人稱醫藥之神,還從祀有神農大帝、玉皇大帝、天上聖母、註生娘娘、孔聖夫子、關聖帝君等眾神,因此信徒眾多, 香火鼎盛,並定期舉辦不同的祭典。值得一提的是,在保生大帝兩側的配祀神將為「三十六神將」,是清朝泉州雕塑師許嚴於道光年間所做,每位神將表情威猛剛 毅,氣勢非凡,生動的造型,讓人不禁肅然起敬。
佈局宏偉的保安宮,共有三殿,包括前殿、正殿及後殿,在建築結構上採用台灣古建築中大木結構,是最複雜的技術,如前殿的假四垂翼角與正殿的重簷歇 山式,以及前殿至後殿的細部技巧,饒富起承轉合之變化,其建築藝術已臻圓熟境界,值得仔細欣賞。另外,廟內的蟠龍石柱、石垛雕工或是許多具象徵意義的動物 雕塑,都相當有渾雄的氣魄,精緻的雕工,顯現出高超的建築藝術。
進入廟內的正殿,更不容錯過正殿迴廊的七幅彩繪,這是臺南名匠潘麗水於民國62年所繪製,由於構圖嚴謹,用色華麗卻不失典雅,故事人物栩栩如生的 表情;吸引著觀賞者的目光,其流暢的筆觸,顯示出藝術家老練圓熟的技巧,可說是潘氏的重要遺作。尤其「鍾馗迎妹回娘家」畫作,更是道盡人生、親情與冷暖人 間之情境。
當然,保安宮也歷經多次的修復,在1917年大修時,大木匠師陳應彬與大稻埕郭塔對場興修,因此左右兩邊的雕刻展現不同風格,為台灣著名的對場寺廟,由於大師各顯鬼斧神工、雕工精緻,使得藝術價值極高。
最近一期的修復則在民國84年展開,歷時7年,耗資2億6,000萬元、動員60多位工匠才大功告成。由於施工嚴謹、材料考究,完全遵循古法,使 古蹟修護結合現代科技、傳統建築與裝飾工藝,並取得了最佳的平衡,並且榮獲聯合國教科文組織亞太總部的「2003年亞太文化資產獎」。
目前保安宮的廟宇屋頂上的龍、鳳、花草、人物等造型的剪黏,皆是修復時工藝家使用瓷碗碎片所黏貼的,並且完全遵照古法,以糯米灰漿為黏著劑,重現了保安宮的舊觀、藝術與宗教界兼具的建築美。遊客參觀時別忘了細細欣賞這傳統的民俗技藝。
[聯絡電話]:02-25951676
[景點位址]:臺北市哈密街61號
[開放時間]:06:30~22:30
[轉乘資訊]:圓山站步行約12分鐘[景 點簡介]:位於大龍峒的保安宮、和艋舺龍山寺、清水巖祖師廟,並稱為臺北三大寺廟,廟宇建築為三殿式,結構厚實、色澤鮮艷,以門口一公一母的石獅子最青 睞。宮內主祀保生大帝,一般人稱為大道公或吳真人。宮中以藥籤最為靈驗,許多久病纏身的信徒,都會來此祭拜祈求早日「藥到病除」,算是民間信仰中最熱絡的 廟宇。
古 蹟廟宇最能彰顯地方的風俗民情,而一趟廟宇之旅,更能讓人真正深入體驗宗教藝術之美。位於台北市淡水河與基隆河交會處的「大龍峒保安宮」,與「艋舺龍山 寺」、「清水巖」,合稱為台北三大寺廟。保安宮這座二級古蹟,建於嘉慶九年(1805年),道光十年(1830年)落成,氣勢宏偉,廟內的彩繪與雕塑皆出 自當時的名家大師之手,展現出宗教與藝術結合的完美傑作。
據說,乾隆年間福建同安鄉的先民來台開墾,但卻因水土不服,瘴癘疫疾四起。因此,居民為祈求平安,便回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮,靈乞 分火至大龍峒以奉祀保生大帝,於是當時便搭蓋了小廟。後來果真因為保生大帝大顯神蹟保佑居民。所以,嘉慶年間當地仕紳更擴廟興建,分前殿、正殿、後殿及東 西護室,莊嚴巍峨,將這座俗稱「大道公廟」,取名為保安宮,寓有保佑同安人的意義。
保安宮原屬道教寺廟,主祀保生大帝,人稱醫藥之神,還從祀有神農大帝、玉皇大帝、天上聖母、註生娘娘、孔聖夫子、關聖帝君等眾神,因此信徒眾多, 香火鼎盛,並定期舉辦不同的祭典。值得一提的是,在保生大帝兩側的配祀神將為「三十六神將」,是清朝泉州雕塑師許嚴於道光年間所做,每位神將表情威猛剛 毅,氣勢非凡,生動的造型,讓人不禁肅然起敬。
佈局宏偉的保安宮,共有三殿,包括前殿、正殿及後殿,在建築結構上採用台灣古建築中大木結構,是最複雜的技術,如前殿的假四垂翼角與正殿的重簷歇 山式,以及前殿至後殿的細部技巧,饒富起承轉合之變化,其建築藝術已臻圓熟境界,值得仔細欣賞。另外,廟內的蟠龍石柱、石垛雕工或是許多具象徵意義的動物 雕塑,都相當有渾雄的氣魄,精緻的雕工,顯現出高超的建築藝術。
進入廟內的正殿,更不容錯過正殿迴廊的七幅彩繪,這是臺南名匠潘麗水於民國62年所繪製,由於構圖嚴謹,用色華麗卻不失典雅,故事人物栩栩如生的 表情;吸引著觀賞者的目光,其流暢的筆觸,顯示出藝術家老練圓熟的技巧,可說是潘氏的重要遺作。尤其「鍾馗迎妹回娘家」畫作,更是道盡人生、親情與冷暖人 間之情境。
當然,保安宮也歷經多次的修復,在1917年大修時,大木匠師陳應彬與大稻埕郭塔對場興修,因此左右兩邊的雕刻展現不同風格,為台灣著名的對場寺廟,由於大師各顯鬼斧神工、雕工精緻,使得藝術價值極高。
最近一期的修復則在民國84年展開,歷時7年,耗資2億6,000萬元、動員60多位工匠才大功告成。由於施工嚴謹、材料考究,完全遵循古法,使 古蹟修護結合現代科技、傳統建築與裝飾工藝,並取得了最佳的平衡,並且榮獲聯合國教科文組織亞太總部的「2003年亞太文化資產獎」。
目前保安宮的廟宇屋頂上的龍、鳳、花草、人物等造型的剪黏,皆是修復時工藝家使用瓷碗碎片所黏貼的,並且完全遵照古法,以糯米灰漿為黏著劑,重現了保安宮的舊觀、藝術與宗教界兼具的建築美。遊客參觀時別忘了細細欣賞這傳統的民俗技藝。
交通资讯
地址: 臺北市大同區103哈密街61號
電話: (02)25951676傳真: (02) 2598-2576
交通:
大眾運輸:
1.公車:搭乘2、9 、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33至重慶北路酒泉街口站下車。
或搭乘41、288至大龍峒保安宮站下車。
2.捷運:搭捷運淡水線至圓山站下車,由庫倫街轉大龍街,約十五分鐘的路程。
自行開車:
可從中山高至重慶北路下交流道,沿重慶北路往台北車站方向,便可迴轉接至哈密街。
特色: 寺廟古蹟
電話: (02)25951676傳真: (02) 2598-2576
交通:
大眾運輸:
1.公車:搭乘2、9 、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33至重慶北路酒泉街口站下車。
或搭乘41、288至大龍峒保安宮站下車。
2.捷運:搭捷運淡水線至圓山站下車,由庫倫街轉大龍街,約十五分鐘的路程。
自行開車:
可從中山高至重慶北路下交流道,沿重慶北路往台北車站方向,便可迴轉接至哈密街。
特色: 寺廟古蹟